لا يوجد أي مبرر مشروع للعدوان الأمريكي على فنزويلا. ولكن هناك يكون رمزية قوية. تإن التيارات الأيديولوجية التي تحرك هذا العدوان هي نفسها التي تحرك تصرفات إسرائيل في فلسطين.
إن الولايات المتحدة تتصرف بتجاهل تام لأي مفهوم للقانون الدولي. وقد اعترف بذلك ماركو روبيو ضمنياً عندما قال، بعد اجتماع مجموعة السبع في كندا: “لا أعتقد أن الاتحاد الأوروبي قادر على تحديد ماهية القانون الدولي، وما لا يستطيع الاتحاد الأوروبي تحديده بكل تأكيد هو كيف تدافع الولايات المتحدة عن أمنها القومي”.
وكان روبيو يرد على سؤال طرحه كاجا كالاس، نائب رئيس المفوضية الأوروبية، الذي أعرب عن شكوكه في أن الهجمات الأمريكية في منطقة البحر الكاريبي كانت إما دفاعًا عن النفس أو بناءً على تفويض من الأمم المتحدة. وأضاف روبيو: “الولايات المتحدة تتعرض لهجوم من إرهابيي المخدرات الإجراميين المنظمين في نصف الكرة الأرضية لدينا، والرئيس يرد دفاعًا عن بلدنا”.
أعتقد أن ترامب وأجزاء من إدارته يعتقدون حقًا أنهم في حالة حرب مع عصابات المخدرات. توماس نيوبرجر، تعليقًا على منشور لمايكل وولف حول كيفية وصول ترامب إلى “حقائقه”، والتي غالبًا ما تكون مشوهة إن لم تكن خاطئة تمامًا، يصفها على النحو التالي:
“يستيقظ رجل، يبحث بجنون في الأخبار عما يتعلق به – وهو كل شيء تقريبًا الآن – ثم يسعى بجنون من موظفيه إلى كيفية استيعاب كل ذلك بطريقة تجعله يبدو جيدًا، أو على الأقل يجعل أعدائه يبدون سيئين. عندما يحصل على ما يريد، القصص التي تجعله يشعر بالرضا – يبدو أن الأمر كله يتعلق بالمشاعر – فهو يخزن غزلهم ثم يكرر ما يسمعه لاحقًا، سعيدًا بإظهار أنه على حق”.
بعض الاختلاف في ذلك يبدو محتملا. وتتغذى حلقة المعلومات من نفسها وتعزز نفس الخطاب. لكن من السذاجة الاعتقاد بأن السياسة الخارجية برمتها، وخاصة في أميركا اللاتينية، تتوقف على الأفكار الشخصية للرئيس. وهذا أمر غير محتمل إلى حد كبير. في إجابة روبيو، لدينا فكرة عن مكان الأسس الحقيقية.
يقول روبيو “نصف الكرة الأرضية لدينا” – يكاد يكون من المؤكد أنها ليست زلة لسان، بل تعبير عما يؤمن به حقا. فهو جزء من طبقة سياسية أميركية تعمل في ظل افتراض أيديولوجي مفاده أن الولايات المتحدة لها حق ــ يكاد يكون حق إلهي ــ في ما تعتبره مجال نفوذها، “نصف الكرة الأرضية الذي نعيش فيه”. ولهذا السبب فإن “أوروبا لا تحدد ما هو القانون الدولي”. كيف يمكنهم – أولئك الذين نحكمهم أساسًا – أن يخبرونا بما يجب أن نفعله؟
ولهذا السبب أيضاً تطالب الولايات المتحدة بحقها في إسقاط الحكومات والتدخل في الشؤون الداخلية للدول الأخرى، وخاصة في الأمريكتين، لتعزيز مصالحها الخاصة. ويمثل روبيو الإجماع بين الحزبين الذي نشأ عن عصر الهيمنة التي اتسمت بتفوق الولايات المتحدة.
ورغم تشدده، فإنه لا يزال يلبس موقفه بلغة تعزيز الديمقراطية والحرية، وهو ما يعمل على إخفاء الاستيلاء على الموارد. وتهيمن معاداة الشيوعية الأيديولوجية على أجندته ضد فنزويلا. فهو يرى أن فنزويلا ونيكاراغوا وكوبا “أعداء الإنسانية”.
ولكن الاعتقاد بأن السياسة الخارجية الأميركية لا تزال مدفوعة في المقام الأول بالدعاية المناهضة للشيوعية يعني التشبث بنموذج انتهى بالفعل. وهناك تيارات قوية أخرى تعمل الآن على تحريك المياه السطحية ــ وهي التيارات التي لا تسعى إلى بناء إجماع بين الحزبين، بل إلى التخلص من الحاجة إلى هذا الإجماع تماما. وعلى حد تعبير كاثرين ستيوارت فإن هذه الحركة “لا تبحث عن مقعد على طاولة الديمقراطية الأميركية الصاخبة؛ بل تريد إحراق المنزل بالكامل”.
هذا هو التيار الأيديولوجي الذي يمثله نائب الرئيس جي دي فانس: حركة المحافظة الوطنية، التي تسعى إلى إعادة تشكيل الولايات المتحدة وفق فكرة يورام هازوني عن إسرائيل. هازوني هو رئيس مؤسسة إدموند بيرك، التي يتمثل هدفها المعلن في تعزيز أيديولوجية المحافظة الوطنية والتي تنظم مؤتمرات NatCon. حضر فانس وألقى الخطب الرئيسية في NatCon وأعلن أنه معجب بـ Hazony.
يرفض هازوني الليبرالية باعتبارها “نظام عقائدي” عقلاني، ويؤسس بدلاً من ذلك الشرعية السياسية على “الله، والكتاب المقدس العبري، والأسرة، والدولة القومية المستقلة”. ومن وجهة نظره، لا تقوم الأمم على المبادئ الليبرالية للموافقة والمساواة العالمية، بل على العهد الإلهي والالتزامات الموروثة داخل مجموعة معينة. وهذا يوفر مبررًا لدولة عرقية مثل تلك التي يدافع عنها في إسرائيل، حيث ترتبط فكرة الأمة بشعب محدد تكون مصالحه فوق كل المصالح الأخرى، وغير مقيدة بالقانون الدولي أو حماية الأقليات.
إن الجسر بين إسرائيل هازوني وأمريكا ترامب يمر عبر القومية المسيحية والحركة المحافظة الوطنية. شارك في تمويل مؤسسة إدموند بيرك مع ديفيد بروغ، المدير التنفيذي السابق لمنظمة المسيحيين المتحدين من أجل إسرائيل. ويستشهد جي دي فانس، نائب رئيس ترامب، علناً بالهازوني باعتبارها مؤثراً فكرياً رئيسياً ويصف إسرائيل بأنها “جزيرة القيم المشتركة”، ويقدمها كنموذج أخلاقي وليس مجرد حليف استراتيجي.
القوميون المسيحيون – 80% من الإنجيليين البيض صوتوا لصالح ترامب – يشتركون في الأسطورة القائلة بأن الولايات المتحدة تأسست كأمة مسيحية ويعتقدون أن الحكومة الشرعية لا تعتمد على موافقة المحكومين بل على الالتزام بتعريف معين للتراث الديني والثقافي. وهذا يعكس منطق هازوني: إذا كانت إسرائيل هي الوطن الذي وهبه الله لليهود، فمن الممكن أن نتصور أميركا باعتبارها الوطن الذي وهبه الله للمسيحيين البيض.
يبرز بيتر ثيل كشخصية مركزية هنا: ممول التيار المحافظ الوطني، ومعلم وراعي فانس، والمستثمر في تقنيات المراقبة والدفاع، ومهندس التحالف بين القوميين الجدد، والأوليغارشيين في مجال التكنولوجيا، والمجمع الصناعي العسكري. ومن خلال هذه الشبكة، تتم ترجمة الأفكار التي تم التعبير عنها لأول مرة في السياق الإسرائيلي – القومية التوراتية، وعقلية الحصار، واندماج الدين والقوة – إلى بيئة أمريكية.
يستخدم ثيل إطار هازوني الكتابي الإيديولوجي وعرض المحافظة الوطنية كوسيلة سياسية لرؤيته الخاصة: تحالف بين القومية “اليهودية المسيحية” وقوة تكنوقراطية أوليغارشية قادرة على إعادة تصميم النظام السياسي الغربي بطريقة أكثر استبدادية وغير ليبرالية وموجهة نحو الأمن. لقد صرح بشكل مشهور أنه لا يعتقد أن الديمقراطية والحرية متوافقان.
إن “التجربة” الأميركية باعتبارها جمهورية تنويرية علمانية قائمة على الحقوق، تخضع الآن لإعادة تفسير وتفريغها لصالح نموذج “هازوني”: دولة تحددها هوية “يهودية مسيحية”، متشككة في الحقوق العالمية، ومعادية للقيود الدولية، ومرتاحة على نحو متزايد لسلطة القلة الاستبدادية التكنولوجية.
إسرائيل، كما يتخيلها هازوني وكما تحظى ممارساتها غير الليبرالية بالإعجاب في الخارج، أصبحت مرآة ومخططًا للاتجاه الذي يرغب فانس وثيل وحلفاؤهما في دفع الولايات المتحدة نحوه. هذه هي الوظيفة الرمزية التي يؤديها العدوان على فنزويلا.
بالنسبة لإسرائيل، كانت الحرب التي بدأت في غزة بمثابة وسيلة للإشارة إلى العالم بأنها لم تعد مهتمة بالالتزام بأي شكل من أشكال القانون الدولي. وفي سعيها لتحقيق مصالحها الأيديولوجية والاستراتيجية – أيًا كان تعريفها – وفي الترويج لدولة عرقية يهودية، فإنها تقدم نفسها على أنها غير مقيدة بأي تعريف للقانون غير تعريفها الخاص.
إن أولئك الذين يدعمون إسرائيل لأنهم يعتقدون أنها تمثل الديمقراطية الليبرالية الغربية في الشرق الأوسط قد أساءوا فهم معنى “حرب الجبهات الثماني” هذه بشكل كامل. “إسرائيل الكبرى” ليست مجرد مفهوم جغرافي؛ إنه مثال لحالة هازوني العرقية. وهذا ما قصده نتنياهو بـ«تغيير وجه الشرق الأوسط». إنها نهاية الدولة الليبرالية والتعبير الحقيقي عن “إسرائيل أولاً”.
وينبغي قراءة العدوان الأمريكي على فنزويلا في الضوء نفسه. إن الغياب التام لأي مبرر مشروع يشكل في حد ذاته إشارة إلى العالم بشأن التحول الإيديولوجي الذي تشهده الولايات المتحدة. إنها تعلن أنها لن تظل مقيدة بالفروق الدقيقة في المبادئ الليبرالية مثل الديمقراطية أو حقوق الإنسان العالمية، أو النظام الدولي المبني عليها. وقد عبر لافروف، وزير الخارجية الروسي، عن الأمر بإيجاز: “هذا النوع من السلوك أكثر شيوعًا لدى أولئك الذين يعتبرون أنفسهم فوق القانون”.
