إيف هنا. كوني من متابعي التلفاز، لا أستطيع أن أعلق على هذا المنشور. لكن يبدو أن بعض العروض كان لها بعض التأثير الاجتماعي من خلال درجة عدم إمكانية التحقق منها. على الرغم من أن فيلم The Survivor وضع المشاركين في بيئة مزيفة، إلا أن الكثيرين وجدوا الديناميكيات البشرية الناتجة مثيرة للاهتمام لأنها كانت في كثير من الأحيان نسخًا أولية لما عاشه المشاهدون في حياتهم الحقيقية. قدم فيلم “الجنس والمدينة” خيالًا لامعًا لنساء نشيطين جنسيًا، ويُزعم أن له تأثيرًا ثقافيًا. أستطيع أن أتخيل أن القراء سيكون لديهم أمثلة مثل West Wing، لإضافتها إلى دراسة حالة The Wire، لذا يرجى المتابعة.
وبغض النظر عن ذلك، فبعد النظر فقط إلى المقطع المضمن، لم يكن أي مقاضٍ مختص يسمح لعمر بالوقوف بهذه الطريقة. كان سيقصره بسرعة على الإجابات بنعم أو لا. وعلى نحو مماثل، وبعد أن ركزت اهتمامي على فترة الثورة الصناعية في إنجلترا وفرنسا، فإنني لا أتفق أيضًا مع وجهة نظر نيوبورجرز بشأن الثورة الفرنسية. نعم، لقد أشرت مرارا وتكرارا إلى أن الأمر استغرق ما يقرب من 100 عام لتحقيق جمهورية دائمة، في شكل الجمهورية الثالثة. ولكن كما وصف الخبراء، بناءً على بحث أرشيفي مكثف، فإن شعب فرنسا، بعد 10 سنوات من الثورة، رأى السكان الذكور البالغين أنفسهم كمواطنين، ولم يعودوا رعايا للملك. الإصلاحات البيروقراطية واسعة النطاق التي نفذها نابليون، منذ إنشاء المناطق لتوحيد التعليم وتنفيذ الوصول إلى مؤسسات النخبة على أساس الجدارة، وقد نجا من حكمه وأصبح عناصر أساسية في تحديث فرنسا. لذا فإن الانفصال عن النظام الملكي كما كان في السابق كان دائمًا، على الرغم من استعادة البوربون من عام 1815 إلى عام 1830. خذ بعين الاعتبار هذا المقتطف من ملخص رفيع المستوى لذلك النظام:
عندما أصبح لويس ملكًا، أصدر دستورًا يعرف باسم الميثاق الذي حافظ على العديد من الحريات التي تم اكتسابها خلال الثورة الفرنسية ونص على إنشاء برلمان يتكون من مجلس نواب منتخب ومجلس النبلاء الذي يرشحه الملك.
تمت صياغة دستور، ميثاق 1814؛ لقد قدمت جميع الفرنسيين على قدم المساواة أمام القانون، لكنها احتفظت بامتيازات كبيرة للملك والنبلاء وقصرت التصويت على أولئك الذين يدفعون ما لا يقل عن 300 فرنك سنويًا كضرائب مباشرة…
على الرغم من عودة آل بوربون إلى السلطة، فقد تغيرت فرنسا كثيرًا؛ ظلت المساواتية والليبرالية للثوريين قوة مهمة ولم يكن من الممكن استعادة الاستبداد والتسلسل الهرمي للعصر السابق بالكامل.
قد يزعم نيوبرجر أن هذا يؤكد أطروحته القائلة بأن التغيير كان بطيئًا. لكننا نرى ذلك بالمقارنة مع حالتنا النهائية الحديثة ونسقط ذلك بشكل عكسي. وحتى التحول من الملكية الوراثية المطلقة إلى الملكية الدستورية التي يتمتع فيها المواطنون بحقوق كبيرة يضمنها القانون كان بمثابة تحول هائل في حد ذاته.
بقلم توماس نيوبرجر. نشرت أصلا في جواسيس الله
“أنت تريد أن تكون في اتجاه واحد. ولكن هذا هو الاتجاه الآخر. كيف يجب أن نرد على ذلك؟
“لماذا يريد مقدم المأوى إنهاء التشرد عندما يعتمد على وجود المشردين لدفع فواتيره، بما في ذلك الرواتب الباهظة في بعض الأحيان التي تذهب إلى مديريه التنفيذيين؟”
—تاريخ العمل الخيري، هنا
“إن صانع القرار يتصرف وكأنه لا يرى إلا نوعاً واحداً من النجاح ونوعاً واحداً من الفشل. فهو يرى أن إذلاله أو فقدان منصبه أو السلطة أمر كارثي. وينظر أصحاب السلطة إلى مذبحة “الآخرين” على أنها متاحة لهم سرًا كأداة للسلطة، على الرغم من أنهم يعترفون علنًا بالمعايير التي تستبعد ذلك باعتباره “أمرًا لا يمكن تصوره”.
—دانيال السبرغ، التفكير في سبب إطالة أمد حرب فيتنام (تم تحريره بشكل طفيف، مقتبس من هنا)
“[All institutions] تعمل وفقا ل القانون الحديدي للمؤسسات: الأشخاص الذين يسيطرون على المؤسسات يهتمون أولاً وقبل كل شيء بسلطتهم داخل المؤسسة بدلاً من قوة المؤسسة نفسها. وبالتالي، فإنهم يفضلون أن “تفشل” المؤسسة بينما يظلون في السلطة داخل المؤسسة بدلاً من أن “تنجح” المؤسسة إذا كان ذلك يتطلب منهم فقدان السلطة داخل المؤسسة.
—جون شوارتز, ثورة صغيرة
“أنت تريد أن تكون في اتجاه واحد. ولكن هذا هو الاتجاه الآخر.
—مارلو ستانفيلد في السلك
بسبب الأخبار الأخيرة وما كنت أقرأه وأشاهده هذه الأيام، قادني إلى النظر في ميل كل مجموعة إلى تحقيق الاستقرار في نفسها كما هي مبنية حاليًا ومقاومة التغيير المفاجئ.
دائما هناك تغيير، ولكن بطيء
التغيير يحدث في كل مكان بالطبع، كما تحدثت هنا:
ثقافة وكالة المخابرات المركزية، نظرة أولى
1 مايو
قراءة القصة كاملة
لا يمكن تجنبه. ينتقل نطق الكلمات من منطقة إلى أخرى؛ التغييرات الحكومية حسب الممارسة (انظر أيضًا هنا)؛ المعتقدات تتطور أو يتم إعادة تدويرها. لكن التغيير المفاجئ، التغيير الذي يجعل المستفيدين من “الاستقرار” غير مرتاحين – أو ما هو أسوأ من ذلك، يجعلهم خارج وظائفهم – يحظى بمقاومة شديدة. من قبل الأفراد، من قبل المجموعات، من قبل المجتمعات بأكملها. بواسطة الجماهير الاجتماعية من الناس وأيضا هياكلهم. التصرف بشكل متعمد وعضوي أيضًا.
التغيير المفاجئ الوحيد الذي يريده أسياد المجتمع هو ما يفيدهم.
التمرد مقابل الثورة الحقيقية
وهذه الحقيقة تكمن في الطريقة التي يعمل بها البشر، وخاصة في مجموعات كبيرة: ما لم يكن الناس يعانون حقاً، فإنهم لا يريدون تغييراً مفاجئاً، ومجتمعاتهم مبنية على مقاومة هذا التغيير.
وهذه الحقيقة، في الواقع، منصوص عليها في وثائقنا التأسيسية. من اعلان الاستقلال:
[A]لقد أظهرت التجربة أن البشر أكثر ميلًا للمعاناة، في حين أن الشرور قابلة للتحمل، أكثر من ميلهم إلى تصحيح أنفسهم عن طريق إلغاء الأشكال التي اعتادوا عليها.
غالبًا ما تكون التمردات مفاجئة؛ ينجحون أو يفشلون. ولكن حتى في النجاح، فإن ثقافة ما قبل الثورة هي السائدة بشكل عام. “حكم طبقة النبلاء” ميز الولايات المتحدة قبل وبعد انفصالها عن خالقها. أنتجت الثورة الفرنسية إمبراطورين. لقد استبدلت روسيا قيصراً بقيصر آخر، وما زال “حكم القيصر” سائداً هناك حتى اليوم (مع القليل من المساعدة، باعتراف الجميع، من أميركا في عهد بيل كلينتون؛ انظر أيضاً هنا).
إن التمردات سريعة، لكن الثورة الحقيقية والتغيير الحقيقي بطيئان بشكل ملحوظ.
عالم “السلك”
لقد انتهيت للتو من مشاهدة كل شيء لعدة أسابيع السلك، برنامج تلفزيوني في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين عن حياة الطبقة العاملة والطبقة الدنيا في بالتيمور – وبعبارة أخرى – جماهير الناس المتأثرة – وكيف يعيشون.
يمتلئ المسلسل بالأشخاص الذين “يخالفون النظام” ويحاولون تحسين الأمور حقًا. البعض ينجح في الهوامش: المعلم يؤثر على الطفل. تم إنقاذ صبي. ومن بين شخصيات التراجيديا اليونانية (سوبوتكا وعمر)، نرى الناجين الكوميديين (The Bunk)، ومعجزات الخلاص الشخصية (Bubbles بالطبع). الأشياء الجيدة، باختصار، تحدث.
لكن الثقافة ككل تتحرك كما لو كانت موجهة ذاتيًا، مثل نهر كبير متجول كسول، كتلة كبيرة وقوة منخفضة. وكل المحاولات لتغييره، بغض النظر عن المكان الذي تمت تجربته، تفشل دائمًا في جزء كبير منها. ينتهي الأمر بالشرطة إلى حكم الاختراق، تمامًا كما كان من قبل. لا يوجد سياسي، عند الضغط عليه، يخرج عن حدود طموحه الشخصي. يغير زعماء المخدرات طرقهم، ولكن بشكل طفيف. لقد أصبحوا أفضل (سترينجر بيل)، ثم أصبحوا أسوأ (مارلو ستانفيلد)، ثم أصبحوا أفضل قليلاً مرة أخرى (سليم تشارلز).
لكن اللعبة هي اللعبة، للأغنياء والفقراء على حد سواء. إنهم يعرفون ذلك. يعملون داخلها. يفوزون أو يخسرون، لكن لا أحد يهزم اللعبة. انهم فقط في ذلك أم لا.
ثقافة المجموعة البشرية، نهر كبير كسول متجول. في خمسين عاما قد تكون الأمور أفضل. قد يتحرك النهر. لكن لا تتوقع ذلك الأسبوع المقبل.
الحياة التي نعيشها
السلك من المسلم به أنه خيال ويقع في ثقافة تقول إحدى الشخصيات إنها تبدو مثل الجحيم. لكن الدرس هو نفسه في أماكن أخرى.
أعيش في وسط مدينة بورتلاند، المدينة المميزة لولاية أوريغون. على مر السنين، تطورت حالة التشرد وأنماط تعاطي المخدرات من سيئة إلى أسوأ بكثير ــ مدفوعة بفيروس تم تصنيعه في المختبر، وفنتانيل رخيص الثمن (وفقا للروايات، دولار لكل ضربة)، وعدم قدرة أي شخص في السلطة على التصرف بطريقة يمكن أن تؤدي إلى تفاقم المشكلة. لا يخاطر بالتمويل أو المكان.
هناك زعامة متقاتلة، ومؤسسات غير ربحية راسخة، ورجال شرطة يمينيون غير مهتمين، وتغييرات مفاجئة في السياسة (الإجراء 110) دون تفكير مدروس حول كيفية تنفيذها بشكل صحيح.
مع مرور الوقت، يتم تنظيف المدن. تعتبر مونتريال في منتصف القرن مثالاً جيدًا. الشيء نفسه مع بورتلاند إذا نظرت إلى الوراء بما فيه الكفاية.
لكن العملية تستغرق بعض الوقت.
كل هذا ليقوله…
كل هذا يعني أنه يمكنك أن ترغب في تحريك نهر أو جعل الصحارى خضراء، ومن النبيل أن تحاول ذلك. ولكن نقدر أن مهمة كبيرة بما فيه الكفاية سوف تستمر بعد حياتك.
لا يعني ذلك أن الأمر لا يستحق القيام به، فهذه المهام الكبيرة بما يكفي، إذا كان هذا هو ما تريد القيام به. أنا دائما من محبي الحرية. لكن تعرف على ما قمت بالتسجيل للقيام به وخطط وفقًا لذلك.
هذا ليس كذلك ليقول أن العالم لم يبق لديه معجزات. لديها دائما تلك. وليس هناك سبب لعدم الشعور بالسعادة إلا إذا كنت تعاني من ألم شديد. لكن أن تكون سعيدًا على المستوى الشخصي، وأن تكون إنجازًا عظيمًا ومستحقًا، وأن ترى العالم باعتباره العالم، ليس أمرًا متعارضًا.
لا يلزم أن تحدد هذه الملاحظة كيفية استجابتنا عاطفيًا. أنا شخصياً سعيد كما كنت في أي وقت مضى. رواياتي ممتعة جدًا في الكتابة، ولا أحد أعرفه يموت؛ على الأقل ليس بعد.
هذا يتعلق فقط بالعالم، بما نقوم به في مجموعات كبيرة.
كن سعيدا. كن متيقظا.
حول النقطة الأخيرة: ونحن نواجه ما هو أمامنا – غزة، الانتخابات المقبلة، خياراتنا الفارغة الرهيبة؛ الأثرياء المرضيون وقبضتهم المميتة على المناخ؛ حقيقة أن محاولات إسقاط عبادة الجشع والافتراس غالبًا ما يتم حظرها في البداية من قبل كل من الضحايا والجناة – يجب أن نواجه كل هذا، كأرواح، برباطة جأش تساوي فهمنا، بينما نكون الأفضل لدينا.
هل الموت يجعل الحياة أقل حلاوة؟ لا ينبغي، ولا ينبغي لنا أن نسمح بذلك.
“ليس هناك شيء جيد أو سيئ ولكن التفكير هو الذي يجعله كذلك.” من الممكن أن تكون سعيدًا ومستيقظًا أيضًا. نسعى جاهدين ليكون على حد سواء.
