لامبرت هنا: الآن اصنع فئرانًا عملاقة قابلة للنفخ.
بقلم إيان أفلرباخ، أستاذ مشارك في الأدب الأمريكي، جامعة شمال جورجيا. تم إعادة النشر من الألترنت.
على مدار تاريخها الطويل، أظهرت الحركة العمالية الأمريكية مفردات غنية بشكل ملحوظ في فضح أولئك الذين يعتبرون خونة لقضيتها.
بعض الإهانات، مثل “الساق السوداء”، أصبحت منسية إلى حد كبير اليوم. البعض الآخر، مثل “الحمام البراز”، يبدو الآن أشبه بالمزاح القديم لفيلم نوير. لا تزال بعض المصطلحات توفر نوافذ مثيرة للاهتمام للماضي: على سبيل المثال، تم استخدام كلمة “فينك” للانتقاص من العمال الذين أبلغوا الإدارة؛ يبدو أنها مشتقة من “بينكرتون”، وكالة المباحث الخاصة المشهورة بكسر الإضراب أثناء الأحداث الجماعية مثل إضراب السكة الحديد العظيم عام 1877.
ومع ذلك، لا توجد كلمة أحرقت العمال الأمريكيين بشكل أكثر ثباتًا، أو أكثر شرًا، من كلمة “الجرب”.
إن أي إجراء عمالي اليوم سيؤدي حتما إلى وصف شخص ما بأنه “جرب”، وهي إهانة تستخدم لتشويه سمعة الأشخاص الذين يتجاوزون خطوط الاعتصام، أو يفككون الإضرابات، أو يرفضون الانضمام إلى النقابات. لا أحد بعيد عن متناول هذا الاتهام: وصف رئيس اتحاد عمال السيارات شون فاين الرئيس السابق دونالد ترامب بأنه “جرب” في أغسطس 2024، بعد أن اقترح ترامب على إيلون ماسك أنه يجب طرد العمال المضربين في إحدى شركات ماسك بشكل غير قانوني.
أثناء العمل على كتابي “Sellouts! قصة إهانة أمريكية،” اكتشفت أن أعضاء حزب العمال كانوا من بين أوائل الأمريكيين الذين تم تحديدهم على أنهم خائنون لخيانتهم.
تعزيز التضامن الطبقي
إن استخدام الجرب كإهانة يعود في الواقع إلى أوروبا في العصور الوسطى. في ذلك الوقت، كان يُنظر إلى الجلد المصاب بالجرب أو المريض على نطاق واسع على أنه علامة على شخصية فاسدة أو غير أخلاقية. لذلك، بدأ الكتّاب الإنجليز في استخدام كلمة “جرب” كلغة عامية للإشارة إلى الوغد.
في القرن التاسع عشر، بدأ العمال الأمريكيون في استخدام الكلمة لمهاجمة أقرانهم الذين رفضوا الانضمام إلى النقابات أو الذين عملوا عندما كان الآخرون مضربين. وبحلول ثمانينيات القرن التاسع عشر، استخدمت الدوريات والنشرات النقابية والكتب هذا اللقب بانتظام لمعاقبة أي عمال أو قادة عماليين يتعاونون مع أرباب العمل. غالبًا ما كانت تُطبع أسماء الجلبة في الصحف المحلية.
من المحتمل أن يكون Scab قد انتشر لأنه وجه اشمئزازًا عميقًا تجاه أي شخص يضع المصلحة الذاتية فوق التضامن الطبقي.
من الواضح أن العديد من قشور العمل تستحق هذا التصنيف. على سبيل المثال، أثناء إضراب عمال السكك الحديدية في بوسطن عام 1887، أمطرت النقابة رئيسها بصيحات “الخائن” و”الجرب” و”البيع”، لأنه استجاب لمطالب الشركة قبل الأوان، تمامًا كما تم استنزاف أموال النقابة أيضًا. استنفدت بشكل غامض.
أقوى تعبير عن هذا العار يأتي من قلم جاك لندن. ومن أفضل ما نتذكره اليوم حكايات المغامرات مثل “الناب الأبيض”، حيث كانت لندن أيضًا اشتراكية. تجسد رسالته الشهيرة “قصيدة للجرب” عام 1915 الازدراء السام الذي شعر به الكثيرون تجاه أولئك الذين يخونون زملائهم العاملين:
“بعد أن قضى الله على الأفعى المجلجلة والضفدع ومصاص الدماء، بقي لديه مادة فظيعة صنع بها جربًا… حيوان ذو قدمين وله روح لولبية… وحيثما يكون لدى الآخرين قلوب، فهو يحمل ورمًا من المبادئ الفاسدة … لا يحق لأي إنسان أن يجرب ما دام هناك بركة من الماء عميقة بما يكفي لإغراق جسده.
ولكن في عام 1904، كتب لندن مقالًا أطول وأقل شهرة بعنوان «الجرب». بدلاً من فضح الجراح، يشرح هذا المقال الظروف التي تدفع بعض العمال إلى خيانة موظفيهم.
يكتب لندن: “إن المجموعتين الرأسمالية والعمالية متورطتان معًا في معركة يائسة”، حيث يحاول رأس المال ضمان الأرباح والعمالة التي تحاول ضمان مستوى معيشي أساسي. ويوضح أن الجرب «يأخذ من [his peers’] الغذاء والمأوى” من خلال العمل عندما لا يفعلون ذلك. وتصر لندن على ذلك قائلة: “إنه لا يجرب لأنه يريد أن يجرب، بل لأنه “لا يستطيع الحصول على عمل بنفس الشروط”.
وبدلاً من التعامل مع الجرب باعتبارهم خونة مثل مصاصي الدماء، يطلب لندن من قرائه أن ينظروا إلى الجرب باعتباره تجاوزًا أخلاقيًا مدفوعًا بالمنافسة. ويخلص لندن إلى أنه من المغري أن نتخيل المجتمع “منقسماً إلى فئتين من الجرب وغير الجرب”، ولكن في “الغابة الاجتماعية” للرأسمالية، يفترس الجميع الجميع.
مدفوعة ل سسيارة أجرة
إن كلمات لندن تحمل حقيقة قاسية، ويمكننا توضيح وجهة نظره من خلال النظر إلى الوضع المزعج الذي يعيشه مفسدو الإضرابات من السود في تاريخ العمال الأميركي.
خلال ذروة نشاطها من ثمانينيات القرن التاسع عشر وحتى ثلاثينيات القرن العشرين، ضمت المنظمات العمالية الكبرى، مثل فرسان العمل والاتحاد الأمريكي للعمال، بعض العمال السود ونادت في بعض الأحيان بالإدماج. ومع ذلك، تسامحت هذه المجموعات نفسها أيضًا مع السلوك العنصري العلني من قبل الفروع المحلية.
لاحظ الناشط في مجال الحقوق المدنية، ويب دو بوا، ذات مرة أنه من بين الحرفيين الرئيسيين للطبقة العاملة في أمريكا، لم يرحب بالعمال السود سوى عمال الشحن والتفريغ وعمال المناجم. وفي أغلب المجالات، كان عليهم أن يحاولوا الانضمام إلى النقابات التي كانت في كثير من الأحيان معزولة بشكل ضمني – إن لم يكن صراحة.
للعثور على عمل كبنائين، أو نجارين، أو تعاونيين – أو أي حرفة ماهرة أخرى تهيمن عليها النقابات التي غالبًا ما تميز على أساس العرق – كان على العمال السود في كثير من الأحيان العمل في ظل ظروف لا يتسامح معها الآخرون: عرض خدماتهم خارج النقابة، أو تولي المسؤولية العمل الذي قامت به النقابة أثناء إضراب أعضائها.
باختصار، كان عليهم أن يجرّبوا.
الطبقة والعرق يتصادمان
لا ينبغي أن يكون من الصعب رؤية المطالبات الأخلاقية المتنافسة هنا. طالب العمال السود الذين ناضلوا ضد التمييز العنصري بحق متساو في العمل، حتى لو كان ذلك يعني تعطيل الإضراب. ورأت النقابات أن هذا انتهاك لتضامن الطبقة العاملة، حتى عندما تغاضت عن التمييز داخل صفوفها.
وفي الوقت نفسه، استغل المديرون والشركات هذا الاحتكاك العنصري لإضعاف الحركة العمالية. مع ارتفاع التوترات، غالبًا ما اندلعت المشاجرات بين مهاجمي الإضراب السود والمضربين البيض. أشارت إحدى روايات إضراب عمال المناجم في شيكاغو عام 1904 إلى أن “أحد الأشخاص في الحشد صرخ “جرب”، وعلى الفور تم الاندفاع نحو الزنوج”، الذين قاوموا الغوغاء بالسكاكين والمسدسات قبل أن تتدخل شرطة المدينة.
ومع تكرار هذا النمط القبيح، بدأت وصمة العار تلتصق بالعمال السود. العمال البيض وممثلوهم، بما في ذلك مؤسس الاتحاد الأمريكي للعمل صامويل جومبرز، غالبًا ما يطلقون على السود اسم “عرق الجرب”.
في مقالته عام 1913 بعنوان “الزنوج والنقابات العمالية”، حث المعلم بوكر تي واشنطن النقابات على إنهاء ممارساتها التمييزية، التي أجبرت الأمريكيين السود على أن يصبحوا “عرقًا من كاسري الإضرابات”. ومع ذلك، استمرت هذه الوصمة العنصرية. جاء العنف العنصري المروع في “الصيف الأحمر” عام 1919 في أعقاب إضراب الصلب الكبير، الذي تم خلاله استدعاء العمال السود غير النقابيين للحفاظ على استمرار إنتاج الصلب.
منع الشقوق بين العمال
في حين أن مصطلحات مثل “الجرب” و”البيع” غالبا ما تستخدم لتعزيز الوحدة العمالية، فإن هذه المصطلحات نفسها أدت أيضا إلى تفاقم الانقسامات داخل الحركة.
من الاختزالي للغاية إذن أن نخجل من الجرب باعتباره عمليات بيع. من المهم أن نفهم السبب وراء تحفيز الناس لمواجهة الازدراء والرفض وحتى العنف من أقرانهم – واتخاذ خطوات نحو إزالة هذا الدافع.
في عام 2024، أقر البرلمان الكندي تشريعًا تاريخيًا “لمكافحة الجرب”، والذي يحظر على 20 ألف صاحب عمل جلب عمال بديلين أثناء الإضراب.
وهذا القانون لن يجبر الشركات على الاستماع لاحتياجات عمالها خلال وقت الأزمات فحسب، بل إنه سيعمل أيضاً على خلق انقسامات أقل داخل الحركة العمالية ــ وتضاؤل الفرص المتاحة لأي عامل لكي يتحول إلى ضحية.
