إيف هنا. تجسد هذه المقالة بطرق عديدة ما هو الخطأ في وسائل الإعلام ونخبة النقاد اليوم. يسعى الكثير من أولئك الذين مصالحهم الاقتصادية أو ارتباطاتهم العاطفية، كما هو الحال مع الشركات العسكرية الخاصة/وسائل الإعلام الرئيسية، إلى تشويه سمعة أولئك الموجودين على اليمين باعتبارهم بائسين، ومتعصبين، وغير متعلمين، وأكثر أدبًا إلى حد ما، وشعبويين، سمها ما شئت. وبالمثل، لا يمكن لشخصياتهم الإعلامية أن تشارك في أي حجج بحسن نية. لا بد أنهم من أصحاب نظرية المؤامرة، على الرغم من أنهم على الجانب الصحيح في بعض قضاياهم المهمة، مثل كون روسيا جيت زائفًا وكون الكمبيوتر المحمول هانتر بايدن حسن النية. ومن المسلم به أن ترامب يبدو الآن وكأنه يبيعهم سببًا مشروعًا آخر، وهو معارضتهم لكسر الأمة الأمريكية، وهو ما تم تشويهه باعتباره دعاية لبوتين.
إذن، هنا مجاز واسع آخر لمحاولة تشويه سمعة اليمين، وهو أنه يتم تأليفه مع تقدمك، ويشبه الارتجال، وهو نوع من الأداء الكوميدي. من المضحك كيف تم حذف تصيد ترامب، المتمثل في إعداد البطاطس المقلية في مطعم ماكدونالدز، لتقليد بدايات هاريس المتواضعة. وكان رد فعله الأيقوني على محاولة الاغتيال خارج النموذج تمامًا.
لا، من المفترض أن نظهر الاحترام الكامل للعواء الرسمي والمحرج، مثل أن روسيا تنفد من الأسلحة وأن لديها جيشًا رديئًا وليس جيدًا، أو أن الإبادة الجماعية في غزة مبررة بطريقة أو بأخرى، أو أن كل من يعترض عليها، حتى اليهود ، معاد للسامية.
يمكنني، وربما ينبغي لي، أن أقول الكثير، لكني أشعر وكأنني أطلق النار على فأر بمسدس فيل. بالإضافة إلى أنه من شأنه أن يقوض إبداع القارئ في إخضاع هذا النوع من التفكير للسخرية المستحقة.
لقد أخذت بعض دروس الارتجال. لقد كنت فظيعًا في ذلك لأنه من المفترض أن تأخذ أي فكرة سخيفة أو ربما سخيفة من شريكك في المشهد وتبالغ فيها. لم أستطع أن أفعل سخيفة. كان رد فعلي هو الجدال. أعتقد أنني لو حاولت اللحاق به لكنت انفجرت من الضحك.
هذا كلاسيكي في هذا النوع:
بقلم دانييل لي تومسون، مديرة الأبحاث، مركز الجمهور المستنير، جامعة واشنطن وكيت ستاربيرد، أستاذة التصميم والهندسة المتمحورة حول الإنسان، جامعة واشنطن. نشرت أصلا في المحادثة
إذا سبق لك أن تساءلت عن كيفية عمل النظام البيئي الإعلامي اليميني وسبب فعاليته، فحاول النظر إليه كشكل من أشكال المسرح الارتجالي أو الارتجالي.
في أعقاب الانتخابات الأمريكية عام 2024، كان الناس العاديون والنقاد السياسيون على حد سواء يحاولون فهم النتائج والملاحظة ذات الصلة بأن العديد من الأمريكيين يبدو أنهم يواجهون حقائق مختلفة تمامًا. تتشكل هذه الحقائق من خلال أنظمة إعلامية مختلفة للغاية.
يميل الديمقراطيون إلى الثقة في وسائل الإعلام المؤسسية وأخبار الشبكات أكثر من الجمهوريين. في المقابل، طور الجمهوريون ما يعتبرونه نظامًا بيئيًا إعلاميًا بديلًا أكثر جدارة بالثقة وحزبيًا بشكل واضح، والذي تطور وازدهر بسرعة في عصر الإنترنت.
لقد كانت زراعة وسائل الإعلام البديلة القوية بمثابة استراتيجية سياسية لليمين لعقود من الزمن. ونظرًا للطبيعة التفاعلية لوسائل التواصل الاجتماعي والاستثمارات المستمرة من قبل اليمين في وسائل الإعلام الرقمية، أصبح النظام البيئي الإعلامي اليميني مساحة تشاركية للغاية مليئة بالمؤثرين والنخب السياسية والجماهير.
وينخرط هؤلاء اللاعبون في محادثات على مدار العام تلهم الرسائل السياسية وتكيفها. عمليات التعاون ليست مكتوبة بإحكام ولكنها مرتجلة، ويتم تسهيلها من خلال تفاعل الوسائط الرقمية.
لكل هذه الأسباب، نحن، كباحثين في النظم البيئية المعلوماتية وثقافة المؤثرين، نجد أنه من المفيد التفكير في وسائل الإعلام اليمينية كنوع من المسرح الارتجالي. يساعدنا هذا التشبيه على فهم البنية الاجتماعية والرقمية والثقافة والقوة المقنعة للنفوذ اليميني، الذي يعيد تشكيل السياسة في الولايات المتحدة ومختلف أنحاء العالم.
عناصر التحسين في وسائل الإعلام اليمينية
المؤثرون هم المؤدون في هذا العرض الارتجالي الواقعي الذي يتم عرضه على مسرح خلاصات أخبار وسائل التواصل الاجتماعي والبودكاست وغرف الأخبار عبر الكابل ووسائل الإعلام الحزبية عبر الإنترنت. يشمل فناني الأداء نقادًا سياسيين وشخصيات إعلامية بالإضافة إلى مجموعة ديناميكية من قادة الرأي عبر الإنترنت الذين غالبًا ما يصعدون من الجمهور إلى المسرح، وذلك جزئيًا من خلال التعرف على ديناميكيات الوسائط الرقمية واستغلالها.
يعمل هؤلاء المؤثرون معًا، ويؤدون مجموعة متنوعة من الأدوار بناءً على مجموعة من القواعد غير الرسمية واتفاقيات الأداء: مشاركة الميمات الغامضة ولكن ذات الرنانة العاطفية، و”مجرد طرح الأسئلة” لبعضهم البعض، والتصيد مع الصحفي، و”إثبات” الادعاءات بالبيانات أو الصور – في بعض الأحيان يتم إخراجها من السياق – أثناء التفاعل مع محتوى بعضنا البعض.
كما هو الحال في الارتجال، يعمل فناني الأداء يوميًا للعثور على لعبة من جمهورهم ومنتديات الإنترنت وبعضهم البعض. “”اللعبة”” في الارتجال هي مفهوم أو قصة ذات عنصر جديد يدور حولها الأداء. بمجرد العثور على لعبة مقنعة، يقوم فناني الأداء “برفع المخاطر”، وهو مفهوم ارتجالي آخر حيث تتكثف الحبكة وتتوسع.
يتبع فناني الأداء نصًا فضفاضًا، ويتعاونون لتحقيق هدف مشترك. توفر بيئات الوسائط الرقمية بنية تحتية إضافية – ميزات النظام الأساسي والشبكات والخوارزميات – التي تشكل الأداء.
تساعد عروضهم، سواء الفردية أو بالتفاعل مع بعضهم البعض، المؤثرين على جذب وتنظيم الجمهور الذي ينسجمون معه بشكل كبير. كما هو الحال في العروض الارتجالية، قد يستخدم فناني الأداء السياسي تقنية تسمى رد الاتصال: الإشارة إلى سطر سابق أو تبادل أو لعبة مألوفة لدى الجمهور. أو قد يتفاعل فناني الأداء مع نداءات الجمهور المتفاعل الذي يهتف ويسخر ويوجه الممثلين بينما يبدأ العرض. قد يحفز الجمهور أيضًا مسرحية هزلية كاملة من خلال لفت انتباه المؤثرين أو السياسيين إلى القصة.
من هذا المنظور، لا يتدفق التأثير من المؤثرين على المسرح وخارجه إلى الجمهور فحسب، بل يتدفق أيضًا من الجمهور إلى المؤثرين. هذه الديناميكيات تجعل النظام البيئي الإعلامي اليميني شديد التفاعل. ردود الفعل فورية، والأجزاء الصحيحة تثير الضحك والإعجاب. يستطيع المؤثرون – والقادة السياسيون – تكييف رسائلهم بسرعة مع أذواق جمهورهم وتفضيلاتهم وتظلماتهم، وكذلك مع الأحداث والاتجاهات اليومية، دون أن يتأثروا بتأخر وسائل الإعلام الإخبارية التقليدية.
ينخرط الممثلون والجماهير في وسائل الإعلام اليمينية أيضًا في أجزاء مخالفة أو مثيرة للجدل أو حتى مسيئة، حيث يختبرون حدود أذواقهم وتوقعاتهم المشتركة وأيديولوجياتهم – بالنسبة للفنانين السياسيين.
مثل الكثير من العروض الارتجالية، تبدو هذه العروض حميمية وحقيقية. يمكن لأفراد الجمهور التحدث إلى فناني الأداء بعد العرض وأحيانًا أثناءه. ويمكن أيضًا دعوتهم “على خشبة المسرح” عندما يقوم أحد المؤثرين برفع محتواهم.
قد يكون الأمر لمشهد واحد فقط، ولكن هناك أيضًا فرصة للمساهمين المحظوظين أو الأذكياء أو المثابرين ليصبحوا جزءًا من مسرح المؤثرين. وهذا يزيد من الدافع للمشاركة والإثارة والشعور بين أفراد الجمهور بأنهم جزء حقيقي من العرض.
“إنهم يأكلون الحيوانات الأليفة”
أحد الأمثلة على وسائل الإعلام اليمينية الارتجالية جاء في خريف عام 2024 عندما ادعى المرشح آنذاك دونالد ترامب بلا أساس من مرحلة المناظرة أن المهاجرين الهايتيين في سبرينغفيلد، أوهايو، كانوا يسرقون ويأكلون الحيوانات الأليفة.
قبل أن يشير ترامب إليهم، انتشرت شائعات عن أكل الحيوانات الأليفة في مجموعات سبرينجفيلد المحلية على فيسبوك. تم تضخيم هذه الادعاءات عندما ناقش زعيم محلي للنازيين الجدد هذه القضية في اجتماع مسجل في قاعة المدينة، والذي تم تداوله في تطبيقات مثل Telegram وGab. قام المؤثرون الذين يراقبون هذه القنوات برفع مستوى القصة، ووجدوا لعبة جديدة ذات عنصر جديد.
تم إخراج منشور على موقع Reddit لصورة لرجل يحمل طائرًا ويسير في الشارع من قبل أصحاب النفوذ، وتم استخدامه بشكل خاطئ كدليل على أن المهاجرين يأكلون الحيوانات الأليفة. بدأت الميمات، وخاصة تلك التي يصنعها الذكاء الاصطناعي، تنتشر بسرعة، لتجذب انتباه السياسيين بما في ذلك السيناتور تيد كروز والنائبة مارجوري تايلور جرين، الذين شاركوها. أدى هذا إلى زيادة مخاطر لعبة الارتجال من خلال ربط هذه الميمات الأصغر بسرد سياسي أكبر حول الحاجة إلى وقف الهجرة على الحدود الجنوبية.
وصل الفعل الارتجالي إلى ذروته عندما قام ترامب ثم المرشح لمنصب نائب الرئيس جي دي فانس برفع هذه المزاعم خلال أسبوع مناظرة سبتمبر. لقد قدموا هذه الادعاءات بكل جدية وقليل من الوعي الساخر بأن الهدف من القصة لم يكن بالضرورة يتعلق بالمهاجرين، بل يتعلق بالاهتمام الذي اكتسبه السرد. حتى أن فانس اعترف بأن الأمر برمته “قد يتبين أنه كاذب”. لم تكن الصدق هو الهدف من هذا الارتجال.
أثار المرشح آنذاك دونالد ترامب ادعاءات لا أساس لها من الصحة بأن المهاجرين يأكلون الحيوانات الأليفة، وهي قصة كاذبة ظهرت من خلال النظام البيئي الإعلامي اليميني.
هيئة متنامية من البحوث
لقد ظهر استعارة الإعلام اليميني باعتباره وسيلة ارتجالية من خلال البحث والمحادثة والتعاون الذي قام بتسهيله مركز جامعة واشنطن للجمهور المستنير، حيث نعمل.
درست واحدة منا، كيت ستاربيرد، وزملاؤها دور المؤثرين السياسيين في شائعات إنكار الانتخابات بعد انتخابات عام 2020، ووجدوا أن الحملات السياسية اليمينية كانت عبارة عن جهود تشاركية كانت مرتجلة إلى حد كبير. وفي عمل ذي صلة، وصفت الباحثة الإعلامية آنا بيرز كيف يمكن تحديد “مسرح المؤثرين” على اليمين من خلال تفاعلاتهم مع جمهور مشترك.
اعتمد طالب الدكتوراه ستيفن بروتشاسكا وزملاؤه على عمل عالم الاجتماع أرلي هوتشيلد لوصف إنتاج روايات تزوير الانتخابات في عام 2020 بأنها “رواية قصص عميقة” – رواية قصص ذات صدى عاطفي قوي – بين أصحاب النفوذ اليمينيين وجماهيرهم عبر الإنترنت.
في دراستها عن المؤثرين اليمينيين، وصفت إحدىنا، دانييل لي تومسون، التعاون الأدائي بين المؤثرين بأنه “كيفابي”، وهو تقليد أداء في مصارعة المحترفين حيث يتفق المصارعون على قصة قبل مباراة مصارعة تبدو حقيقية.
تعتمد جميع هذه الدراسات على نظريات مختلفة وتطبق أساليب مختلفة، لكنها تتقارب حول أفكار الارتجال والأسلوب والجماهير التشاركية باعتبارها جزءًا لا يتجزأ من نجاح النظم البيئية الإعلامية اليمينية.
أداء مقنع
في الارتجال السياسي، تكون الواقعية أقل أهمية من الطبيعة المقنعة للأداء، والممثلين، والقصة الكبيرة، والجمالية. يمكن أن تكون أحداث القصة مثيرة للاهتمام وجذابة وتشاركية، مما يسمح للجمهور بلعب دورهم الخاص في ملحمة كبيرة من النشاط الأمريكي.
عندما ننظر إليها بهذه الطريقة، فإن القوة المقنعة التي تتمتع بها وسائل الإعلام اليمينية للأميركيين العاديين تصبح موضع التركيز الكامل. عندما يكون هناك جوقة من المؤثرين المتعاونين على الإنترنت على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع يتفاعلون مع جماهيرهم بشكل مباشر، تبدأ وسائل الإعلام المؤسسية في الشعور بأنها بعيدة جدًا وبعيدة عن الارتباط بحيث لا يكون لها تأثير مماثل.
